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健康与美丽

乔茜

人们常说，失去健康才知道身体的可贵。健康对身体多么重要。没有一副健康的身体，一切无从谈起。所以，经常看见那些感知“生命在于运动”的践行者：沿路晨跑的，公园打太极的，街头跳广场舞的......即使是平日或者逢年过节，信息传递的祝福语，皆身体健康之类。 年轻人仗着年轻，肆意挥霍身体，过度酗酒，通宵熬夜......严重的，导致英年早逝，失去了宝贵的生命。 追求外表美丽的女性，则一味减肥塑身。恨不得把身上的肉肉，一块一块割下来。身边的一位女教师，因为减肥每天只吃苹果，造成营养不良，上课时竟晕倒在讲台上。即使年纪较大的女性，也试图设法留住身体的苗条，不断吃减肥药。“爱美之心人皆有之”，无可厚非，但也不能以失去健康为代价啊！ 健康是内容，美丽是形式。是内容决定形式，还是形式决定内容，不言而喻。叔本华说：“人体形象的美丽和雅致，从整体上看，正是意志在其客体化的最高阶段上所展露的最清晰可见的形式。”他还说：“每一物质性事物都是美的，所以，每一动物也是美的。假如在某些动物那里我们并没有清楚地看到这一点，那么，这只能说明我们并没有从一个纯客观的角度去看待它们，进而去领悟它们之中的理念。”他大概的意思是说，万物皆美。牛有牛的美，猪有猪的美......草有草的美，树有树的美......胖有胖的美，瘦有瘦的美；你有繁花似锦，我有一枝独秀。丑到极处便是美。即使是阴暗、邪恶，波德莱尔也能从中挖出美，而写下著名的诗篇《恶之花》。 有人说诗无达诂，在我看来，美也，无达诂。“情人眼里出西施。”无不为美丑的外貌涂上主观的色彩。只要喜欢，只要欣赏，只要“一心爱，不怕孙猴猪八戒”。在有情人那里，不是神仙赛似神仙。“萝卜白菜各有所爱”，道出了每个人审美观点的差异，而每个时代、每个地方的审美观也不尽相同。我国历史上就有“环肥燕瘦”的说法。唐玄宗喜欢杨贵妃的丰满体态，汉成帝则喜欢赵飞燕的纤瘦苗条。就连画个眉毛，也是“画眉深浅入时无”。前些年，流行又细又长的柳叶眉；现在流行又粗又黑的一字眉，跟唐朝那会儿差不多。都说女人脸上皮肤白皙好看，“一白遮百丑”嘛，便宜了化妆品公司的增白霜。可美国洋妞们却喜欢沙滩上的日光浴，把皮肤晒得黝黑发亮，谓之健康美；还以厚嘴唇为美，说性感。病态美，固然也是一种美，被病痛折磨，楚楚可怜的样子，黛玉似的惹人怜爱，却美得那么受罪，而好好活着才是美的快乐，美的根本啊！ 当然，健康并不只是不痛不痒，还包括健全的人格，身心健康，才是真正的健康。健康的人浑身散发着活力，本身是美的，如果思想不健康，干坏事，干缺德事，“恶有恶报”，就会折损寿命。有句话说得好：好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。美丽要与善良连在一起，与好心肠形影不离。谁喜欢性格暴躁的河东狮吼，谁又喜欢歹毒的蝎子心肠？纵使她美若天仙，亦令人望而生畏。 所以，无论是身体的健康，还是外表的美丽，如果没有内在的品质德行支撑，都不会让人欣羡和赞赏的。关于这一点，王尔德曾说过，树有树的尊严，人有人的品性，鱼有鱼的逻辑。世间万物自有其各自的行为规则和尺度。他指的就是做人的质地，这永远能折射出人性的闪光或晦暗。 总之，无论何时何地，我们既要追求以健康为保障的形象之美，更要注重心灵的净化与修为，力求身心俱佳，内外皆美，自信而从容地行走在辽阔的大地。 作者简介

乔茜，安徽舒城人。中国诗歌学会会员，安徽省作协会员。出版诗集《小世界的风》。